每年的這個時候，都是我想出去旅遊的時候
這個習慣已持續了好幾年了
因為在公司工作的壓力實在有點大
所有我都是把特休累積起來
一次多放幾天出去玩、散散心
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- 空調
- 每日客房清潔服務
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熱情款待
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
工商時報【本報訊】
弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學精選優惠6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。
弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。
從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。
其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。
第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。
本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自自助旅行便宜地點本書導讀）
中國時報【吳垠慧╱綜合網路訂飯店報導】
2016年7月聯合國教科文組識將建築師勒?柯比意的17件建築列為世界遺產，肯定這位「現代建築之父」對當今世界建築的影響。但除了建築，柯比意還從事繪畫與雕塑創作，倫敦佳士得印象派及現代藝術晚間拍賣，將在2月28日上拍柯比意的作品。
位於瑞士蘇黎世的海蒂?韋伯博物館，是柯比意設計的最後一座建築，由海蒂?韋伯出資及協助興建。韋伯常被稱是柯比意的「首席代言人」、「精神上的女繼承者」或「良師益友」，柯比意則形容她是「極為堅毅、投入和充滿熱誠的『怪物』」。
兩人1958年在法國卡馬爾坦首次相遇後，展開日後一連串合作，韋伯成功將柯比意的家具設計商業化，並投入工業生產，也為他出版平面設計作品，以及建立、拓展市場，「我只有一個願望，就是讓柯比意的畫作及雕塑得到世人認同，這是他應得的。他的畫作和雕塑應該聞名於世。」
倫敦佳士得即將上拍柯比意1920至1940年代的《手風琴、玻璃水瓶與咖啡壺》、《門前的灰色女人、紅色男人及骨頭》、《靜物與人物》等3幅油畫和4件紙本。由於韋伯的柯比意收藏種類繁多，這次拍賣主要針對1910年代末至1920年代初的純粹主義作品，構圖優雅嚴謹，也有後期色彩斑斕的畫作。雖然柯比意將自己視為一名造型藝術家，但他很少向公眾展示這方面的作品。
印象派及現代藝術晚間拍賣2月28日舉行，為倫敦佳士得20世紀藝術拍賣揭開序幕。本場拍品除了柯比意，2015年獲頒德意志聯邦共和國勳章的慈善家暨收藏家芭芭拉?蘭布雷希特，也提供珍藏拍賣，收益捐給德國錫根當代美術館魯本斯藝術大獎珍藏。
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